من أجل امرأة مسلمة mr/جيتار بلا اوتار زيزوو

جيتار بلا اوتار · 30 - 10 - 2010, 3:08 AM

أجل , مسلمة , امرأة , اوتار , بلا , mr or جيتار , زيزوو

من أجل امرأة مسلمة mr/جيتار بلا اوتار زيزوو

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

من أجل امرأة مسلمة

فمن أجل امرأة مسلمة

أخرج النبي صلى الله عليه وسلم يهود بنو قينقاع من المدينة النبوية.

ومن أجل نساء مسلمات

سير الحجاج بن يوسف الثقفي جيش بقيادة ابن أخيه محمد بن القاسم الثقفي لفتح السند وبلاد الديبل.

يذكر البلاذرى – في فتوح البلدان – إن البوارج الهندية قد استولت على سفينة كانت تحمل نساء مسلمات أرسلهنّ ملك جزيرة الياقوت ( جزيرة سيلان) هدية إلى الحجّاج بن يوسف , فنادت امرأة من تلك النسوة وكانت من يَرْبوع : يا حجّاج! وبلغ الحجّاج ذلك فقال : يا لبيك , فأرسل إلى داهر يسأله تخليت النسوة , فقال : أخذهن لصوص لا أقدر عليهم.

من أجل نساء مسلمات

سير نور الدين محمود -رحمه الله - جيش من الشام لمصر بقيادة أسد الدين شيركوه ومعه ابن أخيه صلاح الدين -رحمهما الله - نجدة للخليفة الفاطمي العاضد الذي أرسل إليه رسالة جاء فيها:

(هذه شعور نسائي من قصري يستغثن بك لتنقذهن من الفرنج) .

من أجل نساء مسلمات

تحرك المنصور بن أبي عامر من الأندلس إلي فرنسا لنجدة أسيرتين مسلمتين بكنيسة في فرنسا.

قال في نفح الطيب: إنه تمرس ببلاد الشرك أعظم تمرس ومحا من طواغيتها كل تعجرف وتغطرس وغادرهم صرعى البقاع وتركهم أذل من وتد بقاع ووالى على بلادهم الوقائع وسدد إلى أكبادهم سهام الفجائع وأغص بالحمام أرواحهم ونغص بتلك الآلام بكورهم ورواحهم ومن أوضح الأمور هنالك وأفصح الأخبار في ذلك .

أن أحد رسله كان كثير الانتياب لذلك الجناب فسار في بعض مسيراته إلى غريسية فلا منتزه إلا مر عليه متفرجا ولا منزل إلا سار عليه معرجا فحل في ذلك أكثر الكنائس هالك فبينا هو يجول في ساحتها ويجيل العين في مساحتها إذ عرضت له امرأة قديمة الأسر قويمة على طول الكسر فكلمته وعرفته بنفسها وأعلمته.

وقالت له: أيرضى المنصور أن ينسى بتنعمه بوسعها ويتمتع بلبوس العافية وقد نضت لبوسها وزعمت أن لها عدة سنين بتلك الكنيسة محبسة وبكل ذل وصغار ملبسة وناشدته الله في إنهاء قصتها وإبراء غصتها واستحلفته بأغلظ الأيمان وأخذت عليه في ذلك أوكد مواثيق الرحمن.

فلما وصل إلى المنصور عرفه بما يجب تعريفه به وإلامه وهو مصغ إليه حتى تم كلامه فلما فرغ.

قال له المنصور :هل وقفت هناك على أمر أنكرته أم لم تقف على غير ما ذكرته ؟

فأعلمه بقصة المرأة وما خرجت عنه إليه وبالمواثيق التي أخذت عليه فعتبه ولامه على أن لم يبدأ بها كلامه .

ثم أخذ للجهاد من فوره وعرض من ممن الأجناد في نجده وغوره وأصبح غازيا على سرجه مباهيا مروان يوم مرجه حتى وافى ابن شانجة في جمعه فأخذت مهابته ببصره وسمعه فبادر بالكتاب إليه بتعرف ما الجلية ويحلف له بأعظم ألية أنه ما جنى ذنبا ولا جفا عن مضجع الطاعة جنبا فعنف إرساله .

وقال لهم: كان قد عاقدني أن لا يبقى ببلاده مأسورة وما مأسور ولو حملته في حواصلها النسور وقد بلغني بعد بقاء فلانة المسلمة في تلك الكنيسة.

ووالله لا أنتهي عن أرضه حتى أكتسحها فأرسل إليه المرأة في اثنتين معها وأقسم أنه ما أبصرهن ولا سمع بهن وأعلمه أن الكنيسة التي أشار بعلمها قد بالغ في هدمها تحقيقا لقوله وتضرع إليه في الأخذ فيه بطوله فاستحيا منه وصرف الجيش عنه وأوصل المرأة إلى نفسه وألحف توحشها بأنسه وغير من حالها وعاد بسواكب نعماه على جدبها وإمحالها إلى قومها وكحلها بما كان شرد من نومها.. انتهى .(نفح الطيب1-404)

من أجل امرأة مسلمة

اهتزت عروش وتحركت جيوش هبت لنجدتها أمم.

عملا بقوله صلي الله عليه وسلم:المسلمون تتكافأ دماؤهم ، يسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من سواهم »

وقوله صلى الله عليه وسلم: «المؤمنُ للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضًا وشبَّك بين أصابعه» .

وقوله: «مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر».