لقد رأينا الله .....!

[vita]

جميل يا غالى
جزاك الله خير


يارب ديما نشوف منك الموضعات المتميزة دى



تقبل مرورى
وليد

السلام عليكم

اخى الوليد

بداية اود ان اعتذر عن التأخر فى الرد ....

واشكرك جزيلاا على ردك الرائع

واتمنى من الله لك التوفيق

وما استغربه هو انى اصبحت عضو متميز لا اعلم كيف مع انى كنت بعيد




او انك ترشينى ههههههههههه

عموماا اخى اشكرك على مرورك الدائم بأذن الله

[vita]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك اخى الفاضل احمد على تفاعلك المتميز ... وارجو ان تقبل اعتذارى على هذا التأخر فى الرد وأرجو من الجميع المعذرة .. واسمح لى ان اضيف رأى الان ..

اولاا اعرف انا وانت على الاقل ان لم يكن الجميع ان لسان الحال اصدق من لسان المقال .. ولكن ما معنى الشهادة بلسان الحال سنفترض اننا لم نتكلم بالفعل ولكن الموقف موجود والشهادة مقرة بلسان حالنا فالله سبحانه وتعالى يشهدنا ولسان حالنا يقول بلى .. ما يجعل من الموضوع او العنوان غريب بعض الشىء هو اننى وضعت نفسى فى الموقف وربما اكون خيالى فى هذا ولكن الموقف يقول ان الله تكلم ولسان حالنا شهد ببلى اى ان الموقف حاضر رغم انى لا اعلم لما لا يكون نطقنا بالفعل او لماذا لم يوضح ابن كثير والسدى وابن تيمية وغيرهم ذلك ولكنهم بالتأكيد اعلم منا....

اذا الله هنا يرانا لا مفر .. او يرى ارواحنا .. او نفوسنا او ان لسان حالنا شهد بنعم اذا فنحن فى هذا الموقف موجودون .. واما عن رؤيتنا لله فمهوم الرؤية هنا عندى مختلف وانا بالطبع اتفق معك اننا لم نرى الله سبحانه وتعالى .. ولكنى مفهومى ان الرؤية هنا ليست ...عينيه ... مباشرة بشرية بل اننا لم نكن بعد تجسدنا ولم نكن بعد نتمتع باى صفة بشرية اى انه كان هناك تجريد لبشريتنا وتخليص منها .. وهو ما اضع نفسى فيه ايضاا واتخيل .. وربما وبنسبة كبيرة فى هذا الموقف ان نكون قد رأيتنا الله سبحانه وتعالى ولكن هناك اشياء تظل معلقة ولا يعرف عنها احد وربما لا .. ولكنى ال لا هنا ما اقف عنده ب لا ايضاا بناء على موقف الشهادة وقولنا بلى بلسان الحال او حتى المقال فالفرق هنا عندى لا يمثل حضور الموقف من جميع جوانبه ... اذا قد نكون رأينا الله سبحانه وتعالى او بمعنى ادق ارواحنا رأت الله ان كانت تستطيع الرؤية وان كانت لا فهى على الاقل انفطرت على شىء ما فى هذا الموقف يجعلها تعود للموقف ذاته اياا كان هذا رؤية او سمع او قول ولكنى ارى من وجهه نظرى ان الرؤية ممكنة ولم لا ...

ومثل الاشياء الغامضة ايضاا فى هذه الامور قوله سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم فيما معناه واعذرنى لانى لا اتذكر الاية كاملة وبالنص ولكن جزء منها هى قوله .. ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين .. هنا ايضاا يلازمنى عيبى وهو انى اضع نفسى فى هذا وما الاثنتين وهل معنى ذلك انهم يعيشون مرتين مرة يخطأون فيها ويعطهم الله فرصة ثانية ويخطأون ايضاا .. ولكن هناك الكثير من الايات التى تدل على انها موتة واحدة او موتة اولى فقط اذا فى هذه الاية شىء ما نقف امامه ونقول الله اعلم

اما عن عنوان الموضوع وهو غريب فأعتذر عليه لان ما اردته منه هو التشويق لدخول الموضوع نفسه بل ليس الموضوع ولكن لرؤية الاية نفسها وفى الموضوع شرحت ان الرؤية ليست بشرية العنوان فقد للتشويق .. وكان غرضى الاسااسى هو الاية اياا كان تفسيرها والذى سيأخذ من الجميع وجهات نظر مختلفة ربما تهدى احد ويهدى الله لها وله من يشاء ... وأكون قد فعلت فى اى شخص شيىء ما

واخيراا الاية التى ذكرتها عن سيدنا عيسى عليه السلام فقط للتوضيح هو ما لم اقصده انا .. انت قصدت الاية الكريمة فى سورة مريم بسم الله الرحمن الرحيم فأتخذت من دونهم حجاباا فأرسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشراا سوياا صدق الله العظيم وتفسيرك لها صحيح تماما واتفق معك فيه هو هنا جبريل عليه السلام فى فى دوره فى الرسالة فى قوله سبحانه وتعالى ارسلنا ...

ولكن ما قصدته انا سيدنا آدم عليه السلام يقول الله سبحانه وتعالى فيما معناه وفى موقع مختلف فأذا سويته بشراا ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين فسجدوا .. وانظر معى مرة اخرى هنا فى هذا الشىء الغريب والذى عندما( اضع نفسى فيه) اجد ان الانسان افضل من الملائكة فالملائكة سجدت له اذا عند الله الانسان افضل .... كيف هذا وما نعرفه جميعاا عن الملائكة والتسبيح ما الى ذلك هى حقيقة ان الانسان خليفة الله فى الارض وافضل من الملائكة ولكن متى .. اذا عرف مقامه وألتزم به وحدوده ولا يتعدها هنا نحن عند الله لا يضاهينا شىء

ارجو اخى ان تعذرنى مرة اخرى عن كل هذا التأخير وعن الثرثرة هذه والتطرق الى مواضيع كثيرة .. ولكن الحديث معك بالفعل ممتع..

ووجهة نظرك محترمة جداا بل انها أجدر على ان جعلتنى أقيم موقفى من جديد ولكن هذه كانت النتيجة النهائية .. وادعو الله ان يغفر لى ان كنت انت على صواب وان يغفر لك ان كنت على خطأ

واشكرك جداا على مرورك المعطر

[moshaksa]

جزاك الله كل خيرااا

موضوع مميز يسلمووو

تقبل مرورى~

[احمد جنتلمان]

بســـــــم الله الرحمــن الرحيــــم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين
محمد ابن عبد الله الذى هداه ربه واصطفاه 0
نصح الامه وكشف عنها الغمه وتركنا على المحجة البيضاء
ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك 0

قال الله عز وجل
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا ) سورة المائدة:3

الاخ العزيز فيتا 0
اولا حمدا لله على سلامتك 0
ما تكلمت فيه سابقا ولا حقا هو العنوان واوضحت لك ما فيه حتى لا تتشعب الامور ونظل نخرج عن موضوعنا
ونستطرد اكثر من الازم فيه 0
وكل ما يعنينا اننى وصلت معك وانت اقررت بذلك وهذا هو الشاهد فى الموضوع 0
اننا لم نرى ربنا 0 يصبح من المفترض اخى العزيز ان لا نكتب عنوان يخالف ما جائت به السنن والروايات والايات القرانيه 0

اذا الله هنا يرانا لا مفر .. او يرى ارواحنا .. او نفوسنا او ان لسان حالنا شهد بنعم اذا فنحن فى هذا الموقف موجودون .. واما عن رؤيتنا لله فمهوم الرؤية هنا عندى مختلف وانا بالطبع اتفق معك اننا لم نرى الله سبحانه وتعالى .. ولكنى مفهومى ان الرؤية هنا ليست ...عينيه ... مباشرة بشرية بل اننا لم نكن بعد تجسدنا ولم نكن بعد نتمتع باى صفة بشرية اى انه كان هناك تجريد لبشريتنا وتخليص منها .. وهو ما اضع نفسى فيه ايضاا واتخيل .. وربما وبنسبة كبيرة فى هذا الموقف ان نكون قد رأيتنا الله سبحانه وتعالى ولكن هناك اشياء تظل معلقة ولا يعرف عنها احد وربما لا .. ولكنى ال لا هنا ما اقف عنده ب لا ايضاا بناء على موقف الشهادة وقولنا بلى بلسان الحال او حتى المقال فالفرق هنا عندى لا يمثل حضور الموقف من جميع جوانبه

فهذا ما اردت ان اصل اليه معك كما اقررت وهو اننا لم نرى ربنا 0 اشكرك اخى العزيز على ردودك ومتابعتك 0
وأكتفى بهذا القدر من هذا الموضوع حتى لا نشتت الناس فى امور كثيرا ليست موضوعنا 0
وانا قلت لك لو ظللت اتى لك بأدله وبينات لا يسعنا ايام طويله وربما شهور 0 حتى اشرح لك كل كلمه ومحمل
والموقف وسبب النزول 0 فهه كلها ليست مجرد كلام 0 ولكنى اكتفى الى هنا وهذا ما يعنينى انك قلت اننا لم نرى الله 0
واشكرك اخى العزيز فيتا 0

اما انا اخى العزيز اشكرك على التعديل السابق وأعتزر فعلا عليه لأنى لم ارجع لأقرأ التعديل الان فى موضوعك 0
ولكن شكرى يأتى لانك اقررت بتعديل امور فيه0

لك ودى وتقديرى سعدت بكى وبحوارك 0 واتمنا لك التوفيق والبعد عن اى شىء يكون فيه اثاره لما يخالف ما جائت به الصحاح 0
لك ودى وتقديرى 0