العودة   منتديات هاى حب > >

منتديات اسلامية منتدى اسلامى يشمل خطب والقران الكريم احاديث كل ما يخص الدين الاسلامى





إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 3 - 11 - 2010, 2:42 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Senior Member

البيانات
التسجيل: 2 - 11 - 2010
العضوية: 1398
المشاركات: 3,194
بمعدل : 1.24 يوميا

الإتصالات
الحالة:
عيون الملاك غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عيون الملاك المنتدى : منتديات اسلامية
افتراضي رد: أسماء سور القرآن ومعانيهآ . ارجو التثبيت



71
ســــــــــــــورة نوح

1- ســــــــــــــورة نوحبهذا الاسم سميت هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير،

2- ســــــــــــــورة إنا أرسلنا نوحا
الأدلة على التسمية
وترجمها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه بترجمة (سورة إنا أرسلنا نوحا). ولعل ذلك كان الشائع في كلام السلف ولم يترجم لها الترمذي في جامعه.






72
ســــــــــــــورة الجن

1- ســــــــــــــورة الجن الأدلة على التسمية
سميت في كتب التفسير وفي المصاحف التي رأيناها ومنها لكوفي المكتوب بالقيروان في القرن الخامس (سورة الجن). وكذلك ترجمها الترمذي في كتاب التفسير من جامعه،

2- ســــــــــــــورة قل أوحي ألي
الأدلة على التسمية
وترجمها البخاري في كتاب التفسير (سورة قل أوحي ألي).

3- ســــــــــــــورة قل أوحي
واشتهر على ألسنة المكتبين والمتعلمين في الكتاتيب القرآنية باسم (قل أوحي).
ولم يذكرها في الإتقان في عداد السور التي لها أكثر من اسم
وجه التسمية
ووجه التسميتين ظاهر.








73
ســــــــــــــورة المزمل

ليس لهذه السورة إلا أسم (سورة المزمل)
وجه التسمية
عرفت بالإضافة لهذا اللفظ الواقع في أولها، فيجوز أن يراد حكاية اللفظ، ويجوز أن يراد به النبي صلى الله عليه وسلم موصوفا بالحال الذي نودي به في قوله تعالى (يا أيها المزمل).







74
ســــــــــــــورة المدثر

ســــــــــــــورة المدثر
الأدلة على التسمية
تسمى في كتب التفسير (سورة المدثر)
وكذلك سميت في المصاحف التي رأيناها ومنها كتب في القيروان في القرن الخامس.
وجه التسمية
وأريد بالمدثر النبي صلى الله عليه وسلم موصوفا بالحالة التي ندي بها، كما سميت بعض السور بأسماء الأنبياء الذين ذكروا فيها.
وأما تسمية باللفظ الذي وقع فيها، ونظيره ما تقدم في تسمية (سورة المزمل) ، ومثله ما تقدم في سورة المجادلة من احتمال فتح الدال أو كسرها.







75
ســــــــــــــورة القيامة

1- ســــــــــــــورة القيامة

الأدلة على التسمية
عنونت هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة ب(سورة القيامة)
وجه التسمية
لوقوع القسم بيوم القيامة في أولها ولم يقسم به فيما نزل قبلها من السور.

2- ســــــــــــــورة لا أقسم
وقال الآلوسي: يقال لها (سورة لا أقسم)،
ولم يذكرها صاحب الإتقان في عداد السور ذات أكثر من اسم.







76
ســــــــــــــورة الإنسان

1- ســــــــــــــورة هل أتى على الإنسان الأدلة على التسمية
سميت في زمن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (سورة هل أتى على الإنسان).
روى البخاري في باب القراءة في الفجر من صحيحه عن أبي هريرة قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر ب(ألم السجدة) و(هل أتى على الإنسان) ".

2- ســــــــــــــورة الإنسان
واقتصر صاحب الإتقان على تسمية هذه السورة (سورة الإنسان) عند ذكر السور المكية والمدنية، ولم يذكرها في عداد السور التي لها أكثر من اسم.

3- ســــــــــــــورة الدهر
وتسمى (سورة الدهر) في كثير من المصاحف.

4- ســــــــــــــورة الأمشاج
وقال الخفاجي تسمى (سورة الأمشاج)،
وجه التسمية
لوقوع لفظ الأمشاج فيها ولم يقع في غيرها من القرآن.

5- ســــــــــــــورة الأبرار
وذكر الطبرسي : أنها تسمى(سورة الأبرار)،
وجه التسمية
لأن فيها ذكر نعيم الأبرار وذكرهم بهذا اللفظ ولم أره لتغييره.
فهذه خمسة أسماء لهذه السورة.







77
ســــــــــــــورة المرسلات

1- ســــــــــــــورة والمرسلات عرفا الأدلة على التسمية
لم ترد لها تسمية صريحة عن النبي صلىالله عليه وسلم بأن يضاف لفظ سورة إلى جملتها الأولى.
وسميت في عهد الصحابة سورة (والمرسلات عرفا)
ففي حديث عبد الله بن مسعود في الصحيحين " بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه سورة (والمرسلات عرفا) فإنه ليتلوها وإني لأتلقاها من فيه وإن فاه لرطب بها إذ خرجت علينا حية " الحديث.
وفي الصحيح عن ابن عباس قال" قرأت سورة (والمرسلات عرفا) فسمعتني أم الفضل امرأة العباس فبكت وقالت: بني أذكرتني بقرائتك هذه السورة أنها لآخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في صلاة المغرب " .

2- ســــــــــــــورة المرسلات
الأدلة على التسمية
وسميت (سورة المرسلات)، روى أبو داود عن ابن مسعود " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ النظائر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة، واقتربت والحاقة في ركعة " ثم قال " وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة " فجعل هذه الألفاظ بدلا من قوله السورتين وسماها المرسلات لأن الواو التي في كلامه واو العطف مثل أخواتها في كلامه.
واشتهرت في المصاحف باسم (المرسلات) وكذلك في التفاسير وفي صحيح البخاري.
وفي الإتقان عن كتاب ابن الضريس عن ابن عباس في عد السور التي نزلت بمكة فذكرها باسم ( المرسلات). وفيه عن دلائل النبوة للبيهقي عن عكرمة والحسن في عد السور التي نزلت بمكة فذكرها باسم ( المرسلات).

3- ســــــــــــــورة العرف
وذكر الخفاجي وسعد الله الشهير بسعدي في حاشيتيهما على البيضاوي أنها تسمى ( سورة العرف) ولم يسنداه،
ولم يذكرها صاحب الإتقان في عداد السور ذات أكثر من اسم.








78
ســــــــــــــورة النبأ

1- ســــــــــــــورة النبأ الأدلة على التسمية
سميت هذه السورة في أكثر المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة ( سورة النبإ)
وجه التسمية
لوقوع كلمة ( النبأ) في أولها.
2- ســــــــــــــورة عم يتساءلون
الأدلة على التسمية
وسميت في بعض المصاحف وفي صحيح البخاري وفي تفسير ابن عطية والكشاف ( سورة عم يتساءلون).
3- ســــــــــــــورة عم
وفي تفسير القرطبي سماها ( سورة عم)، أي بدون زيادة ( يتساءلون)
وجه التسمية
تسمية لها بأول جملة فيها.
4- ســــــــــــــورة التساؤل
وتسمى ( سورة التساؤل)
وجه التسمية
لوقوع ( يتساءلون) في أولها.
5- ســــــــــــــورة المعصرات
وتسمى ( سورة المعصرات)
وجه التسمية
لقوله تعالى فيها ( وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا).
فهذه خمسة أسماء.
واقتصر الإتقان على أربعة أسماء: عم، والنبأ، والتساؤل، والمعصرات.









79
ســــــــــــــورة النازعات

1- ســــــــــــــورة النازعات الأدلة على التسمية
سميت في المصاحف وأكثر التفاسير ( سورة النازعات) بإضافة سورة إلى النازعات بدون واو،
وجه التسمية
جعل لفظ ( النازعات)علما عليها لأنه لم يذكر في غيرها.
2- ســــــــــــــورة والنازعات
وجه التسمية
وعنونت في كتاب التفسير من صحيح البخاري في كثير من كتب المفسرين بسورة ( والنازعات) بإثبات الواو على حكاية أول ألفاظها.
3- ســــــــــــــورة الساهرة
وقال سعد الله الشهير بسعدي والخفاجي: إنها تسمى ( سورة الساهرة)
وجه التسمية
لوقوع لفظ ( الساهرة) في أثنائها ولم يقع في غيرها من السور.
4- ســــــــــــــورة الطامة
وقالا: تسمى سورة الطامة
وجه التسمية
أي لوقوع لفظ الطامة فيها ولم يقع في غيرها
ولم يذكرها في الإتقان في عداد السور التي لها أكثر من اسم.
5- ســــــــــــــورة فالمدبرات
ورأيت في مصحف مكتوب بخط تونسي عنون اسمها ( سورة فالمدبرات) وهو غريب،
وجه التسمية
لوقوع لفظ المدبرات فيها ولم يقع في غيرها.








80
ســــــــــــــورة عبس

1- ســــــــــــــورة عبس الأدلة على التسمية
سميت هذه السورة في المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة (سورة عبس).
2- ســــــــــــــورة ابن أم مكتوم
وفي أحكام ابن العربي عنونها سورة ابن أم مكتوم . ولم أر هذا لغيره.
3- ســــــــــــــورة الصاخة
وقال الخفاجي: تسمى سورة الصاخة .
4- ســــــــــــــورة السفرة
وقال العيني في شرح صحيح البخاري تسمى سورة السفرة ،
5- ســــــــــــــورة الأعمى
وتسمى سورة الأعمى ،
وجه التسمية 2 – 3 – 4 - 5
وكل ذلك تسمية بألفاظ وقعت فيها لم تقع في غيرها من السور أو بصاحب القصة التي كانت سبب نزولها.
ولم يذكرها صاحب الإتقان في السور التي لها أكثر من اسم وهو عبس.









81
ســــــــــــــورة التكوير

1- ســــــــــــــورة إذا الشمس كورت الأدلة على التسمية
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سماها تسمية صريحة. وفي حديث الترمذي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ إذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت ". وليس هذا صريحا في التسمية لأن صفة يوم القيامة في جميع هذه السورة بل هو في الآيات الأول منها، فتعين أن المعنى: فليقرأ هذه الآيات،
وعنونت في صحيح البخاري وفي جامع الترمذي ( سورة إذا الشمس كورت)، وكذلك عنونها الطبري.
2- ســــــــــــــورة التكوير
وأكثر التفاسير يسمونها ( سورة التكوير) وكذلك تسميتها في المصاحف وهو اختصار لمدلول ( كورت).
3- ســــــــــــــورة كورت
وتسمى ( سورة كورت)
وجه التسمية
تسمية بحكاية لفظ وقع فيها. ولم يعدها في الإتقان مع السور التي لها أكثر من اسم.








82
ســــــــــــــورة الانفطار

1- ســــــــــــــورة الانفطار الأدلة على التسمية
سميت هذه السورة ( سورة الانفطار) في المصاحف ومعظم التفاسير.
2- ســــــــــــــورة إذا السماء انفطرت
الأدلة على التسمية
وفي حديث رواه الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ إذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت". قال الترمذي: حديث حسن غريب. وقد عرفت ما فيه من الاحتمال في أول سورة التكوير.
وسميت في بعض التفاسير ( سورة إذا السماء انفطرت)
وبهذا الاسم عنونها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه.
ولم يعدها صاحب الإتقان مع السور ذات أكثر من اسم وهو الانفطار .
وجه التسمية
ووجه التسمية وقوع جملة ( إذا السماء انفطرت) في أولها فعرفت بها.
3- ســــــــــــــورة انفطرت
وسميت في قليل من التفاسير ( سورة انفطرت)،
4- ســــــــــــــورة المنفطرة
وقيل تسمى ( سورة المنفطرة) أي السماء المنفطرة.









83
ســــــــــــــورة المطففين

1- ســــــــــــــورة ويل للمطففين الأدلة على التسمية
سميت هذه السورة في كتب السنة وفي بعض التفاسير ( سورة ويل للمطففين)،
وكذلك ترجمها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه،
والترمذي في جامعه.
2- ســــــــــــــورة المطففين
وسميت في كثير من كتب التفسير والمصاحف ( سورة المطففين) اختصارا.



ولم يذكرها في الإتقان في عداد السور ذوات أكثر من اسم وسماها ( سورة المطففين) وفيه نظر.









84
ســــــــــــــورة الانشقاق

1- ســــــــــــــورة إذا السماء انشقت الأدلة على التسمية
سميت في زمن الصحابة ( سورة إذا السماء انشقت). ففي الموطأ عن أبي سلمة " أن أبا هريرة قرأ بهم إذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها" . فضمير ( فيها) عائد إلى ( إذا السماء انشقت) بتأويل السورة،
وبذلك عنونها البخاري والترمذي وكذلك سماها في الإتقان.
2- ســــــــــــــورة الانشقاق
الأدلة على التسمية
سماها المفسرون وكتاب المصاحف ( سورة الانشقاق)
وجه التسمية
باعتبار المعنى كما سميت السورة السابقة ( سورة التطفيف) و ( سورة انشقت) اختصارا.
3- ســــــــــــــورة كدح
الأدلة على التسمية
وذكرها الجعبري في نظمه في تعداد المكي والمدني بلفظ ( كدح) فيحتمل أنه عنى أنه اسم للسورة ولم أقف على ذلك لغيره.
ولم يذكرها في الإتقان مع السور ذوات الأكثر من اسم.









85
ســــــــــــــورة البروج

1- ســــــــــــــورة السماء ذات البروج الأدلة على التسمية
روى أحمد عن أبي هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العشاء الآخرة بالسماء ذات البروج".
وهذا ظاهر في أنها تسمى ( سورة السماء ذات البروج) لأنه لم يحك لفظ القرآن، إذ لم يذكر الواو.
وأخرج أحمد أيضا عن أبي هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يقرأ في العشاء بالسماوات" ،
أي السماء ذات البروج والسماء والطارق فجمعهما جمع سماء وهذا يدل على أن اسم السورتين: سورة السماء ذات البروج، سورة السماء والطارق.
2- ســــــــــــــورة البروج
الأدلة على التسمية
وسميت في المصاحف وكتب السنة وكتب التفسير ( سورة البروج).








86
ســــــــــــــورة الطارق

1- ســــــــــــــورة السماء والطارق الأدلة على التسمية
روى أحمد بن حنبل عن أبي هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العشاء الآخرة بالسماء ذات البروج والطارق " اه.
فسماها أبو هريرة: السماء والطارق لأن الأظهر أن الواو من قوله والسماء والطارق واو العطف، ولذلك لم يذكر لفظ الآية الأولى منها بل أخذ لها اسما من لفظ الآية كما قال في ( السماء ذات البروج).
2- ســــــــــــــورة الطارق
الأدلة على التسمية
وسميت في كتب التفسير وكتب السنة وفي المصاحف ( سورة الطارق)
وجه التسمية
لوقوع هذا اللفظ في أولها.
3- ســــــــــــــورة والسماء والطارق
وفي تفسير الطبري وأحكام ابن العربي ترجمت ( والسماء والطارق).








87
ســــــــــــــورة الأعلى

1- ســــــــــــــورة سبح اسم ربك الأعلى الأدلة على التسمية
هذه السورة وردت تسميتها في السنة سورة ( سبح اسم ربك الأعلى)
ففي الصحيحين عن جابر بن عبد الله قال " قام معاذ فصلى العشاء الآخرة فطول فشكاه بعض من صلى خلفه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي: ( أفتان أنت يا معاذ أين كنت عن سبح اسم ربك الأعلى والضحى ) " اه.
وفي صحيح البخاري عن البراء بن عازب قال: " ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة حتى قرأت سبح اسم ربك الأعلى في سور مثلها ".
وروى الترمذي عن النعمان بن بشير " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيد ويوم الجمعة سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية".
2- ســــــــــــــورة سبح
وسمتها عائشة ( سبح).
روى أبو داود والترمذي عنها " كان النبي يقرأ في الوتر في الركعة الأولى سبح " الحديث.
فهذا ظاهر في أنها أرادت التسمية لأنها لم تأتي بالجملة القرآنية كاملة،
وكذلك سماها البيضاوي وابن كثير.
وجه التسمية
لأنها اختصت بالافتتاح بكلمة ( سبح) بصيغة الأمر.
3- ســــــــــــــورة الأعلى
الأدلة على التسمية
وسماها أكثر المفسرين وكتاب المصاحف ( سورة الأعلى)
وجه التسمية
لوقوع صفة الأعلى فيها دون غيرها.







88
ســــــــــــــورة الغاشية

1- ســــــــــــــورة الغاشية الأدلة على التسمية
سميت في المصاحف والتفاسير ( سورة الغاشية).
وكذلك عنونها الترمذي في كتاب التفسير من جامعه،
وجه التسمية
لوقوع لفظ ( الغاشية) في أولها.
2- ســــــــــــــورة هل أتاك حديث الغاشية
الأدلة على التسمية
وثبت في السنة تسميتها ( هل أتاك حديث الغاشية)،
ففي الموطأ " أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير بم كان رسول الله يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة؟ قال: هل أتاك حديث الغاشية ".
وهذا ظاهر في التسمية لأن السائل سأل عما يقرأ مع سورة الجمعة فالمسؤول عنه السورة الثانية،
وبذلك عنونها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه.
3- ســــــــــــــورة هل أتاك
وربما سميت ( سورة هل أتاك) بدون كلمة ( حديث الغاشية). وبذلك عنونها ابن عطية في تفسيره وهو اختصار.









89
ســــــــــــــورة الفجر


ســــــــــــــورة الفجر الأدلة على التسمية
لم يختلف في تسمية هذه السورة ( سورة الفجر) بدون الواو في المصاحف والتفاسير وكتب السنة.







90
سُورَةُ الْبَلَد

" سورة لا أقسم "
سميت هذه السورة في ترجمتها عن صحيح البخاري ( سورة لا أقسم ).

" سورة البلد "
وسميت في المصاحف وكتب التفسير ( سورة البلد ).
وهو إما على حكاية اللفظ الواقع في أولها لإرادة البلد المعروف وهو مكة.







91
سُورَةُ الشّمْس

" سورة الشمس "
سميت هذه السورة في المصاحف وفي معظم كتب التفسير ( سورة الشمس ) بدون واو وكذلك عنونها الترمذي في جامعه بدون واو في نسخ صحيحة من جامع الترمذي ومن عارضة الأحوذي لابن العربي.

" سورة والشمس وضحاها "
وعنونها البخاري سورة ( والشمس وضحاها ) بحكاية لفظ الآية،
وكذلك سميت في بعض التفاسير .
وهو أولى أسمائها لئلا تلتبس على القارئ بسورة (إذا الشمس كورت) المسماة " سورة التكوير".

ولم يذكرها في الإتقان مع السور التي لها أكثر من اسم.





عرض البوم صور عيون الملاك   رد مع اقتباس



قديم 3 - 11 - 2010, 2:49 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Senior Member

البيانات
التسجيل: 2 - 11 - 2010
العضوية: 1398
المشاركات: 3,194
بمعدل : 1.24 يوميا

الإتصالات
الحالة:
عيون الملاك غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عيون الملاك المنتدى : منتديات اسلامية
افتراضي رد: أسماء سور القرآن ومعانيهآ . ارجو التثبيت

92
سُورَةُ اللّيْل


" سورة الليل "
سميت هذه السورة في معظم المصاحف وبعض كتب التفسير ( سورة الليل ) بدون واو،

" سورة والليل "
وسميت في معظم كتب التفسير ( سورة والليل ) بإثبات الواو.

" سورة والليل إذا يغشى "
وعنونها البخاري والترمذي ( سورة والليل إذا يغشى ).






93
سُورَةُ الضّحَى

" سورة الضحى "
سميت هذه السورة في أكثر المصاحف وفي كثير من كتب التفسير وفي جامع الترمذي ( سورة الضحى ) بدون الواو.

" سورة والضحى "
وسميت في كثير من التفاسير وفي صحيح البخاري ( سورة والضحى ) بإثبات الواو.

ولم يبلغنا عن الصحابة خبر صحيح في تسميتها.










94
سُورَةُ الانشِرَاح




" سورة ألم نشرح "
سميت في معظم التفاسير وفي صحيح البخاري وجامع الترمذي ( سورة ألم نشرح )،

" سورة الشرح "
وسميت في بعض التفاسير ( سورة الشرح ) ومثله في بعض المصاحف المشرقية تسمية بمصدر الفعل الواقع فيها من قوله تعالى ( ألم نشرح لك صدرك ).

" سورة الانشراح "
وفي بعض التفاسير تسميتها ( سورة الانشراح ).







95
سُورَةُ التّين


" سورة والتين "
سميت في معظم كتب التفسير ومعظم المصاحف ( سورة والتين ) بإثبات الواو تسمية بأول كلمة فيها.



" سورة التين "
وسماها بعض المفسرين ( سورة التين ) بدون الواو لأن فيها لفظ ( التين ) كما قالوا ( سورة البقرة ). وبذلك عنونها الترمذي وبعض المصاحف.







96
سُورَةُ الْعَلَق



" سورة اقرأ باسم ربك "
اشتهرت تسمية هذه السورة في عهد الصحابة والتابعين باسم ( سورة اقرأ باسم ربك ) ، فأخبرت عن السورة ب ( اقرأ باسم ربك ). وروي ذلك عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي رجاء العطاردي ومجاهد والزهري ، وبذلك عنونها الترمذي.



" سورة العلق "
وسميت في المصاحف ومعظم التفاسير ( سورة العلق ) ن لوقوع لفظ ( العلق ) في أوائلها ، وكذلك سميت في بعض كتب التفسير.

" سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق "
وعنونها البخاري ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ).

" سورة اقرأ "
وتسمى ( سورة اقرأ )،

" سورة اقرأ والعلق "
وسماها الكواشي في التخليص ( سورة اقرأ والعلق ).

" سورة القلم "
وعنونها ابن عطية وأبو بكر بن العربي ( سورة القلم ) وهذا اسم سميت به ( سورة ن~ والقلم ) ولكن الذين جعلوا اسم هذه السورة ( سورة القلم ) يسمون الأخرى ( سورة ن~ ).

ولم يذكرها في الإتقان في عداد السور ذات أكثر من اسم








97
سُورَةُ الْقَدر



" سورة القدر "
سميت هذه السورة في المصاحف التفسير وكتب السنة ( سورة القدر ).



" سورة ليلة القدر "
وسماها ابن عطية في تفسيره وأبو بكر الجصاص في أحكام القرآن ( سورة ليلة القدر ).










98
سُورَةُ الْبَيّنَة

" سورة لم يكن الذين كفروا "
وردت تسمية هذه السورة في كلام النبي صلى الله عليه وسلم ( لم يكن الذين كفروا ). روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب " إن الله أمرني أن أقرأ عليك ( لم يكن الذين كفروا ) ، قال: وسماني لك ؟ قال: نعم. فبكى " ، فقوله: أن أقرأ عليك ( لم يكن الذين كفروا ) واضح أنه أراد السورة كلها فسماها بأول جملة فيها،

" سورة لم يكن "
وسميت هذه السورة في معظم كتب التفسير وكتب السنة سورة ( لم يكن ) ، بالاقتصار على أول كلمة منها، وهذا الاسم هو المشهور في تونس بين أبناء الكتاتيب.

" سورة القيمة "
وسميت في أكثر المصاحف ( سورة القيمة )،
وكذلك في بعض التفاسير.

" سورة البينة "
وسميت في بعض المصاحف ( سورة البينة ).

" سورة أهل الكتاب "
وذكر في الإتقان أنها سميت في مصحف أبي ( سورة أهل الكتاب )،
أي لقوله تعالى ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب )،

" سورة البرية "
وسميت سورة ( البرية ).

" سورة الانفكاك "
وسميت ( سورة الانفكاك ).

فهذه ستة أسماء.











99.

سُورَةُ الزّلْزَلَة

" سورة إذا زلزلت "
سميت هذه السورة في كلام الصحابة سورة ( إذا زلزلت ) .
روى الواحدي في أسباب النزول عن عبد الله بن عمرو : " نزلت ( إذا زلزلت ) وأبو بكر قاعد فبكى " الحديث.
وفي حديث أنس بن مالك مرفوعا عند الترمذي : ( إذا زلزلت ) تعدل نصف القرآن،
وكذلك عنونها البخاري والترمذي.

" سورة الزلزال "
وسميت في كثير من المصاحف ومن كتب التفسير ( سورة الزلزال ).

" سورة زلزلت "
وسميت في مصحف بخط كوفي قديم من مصاحف القيروان ( زلزلت ).
وكذلك سماها في الإتقان في السور المختلف في مكان نزولها.
وكذلك تسميتها في تفسير ابن عطية،

" سورة الزلزلة "
تسميتها ( سورة الزلزلة ) تسمية بالمعنى لا بحكاية بعض كلماتها

ولم يعدها في الإتقان في عداد السور ذوات أكثر من أسم ، فكأنه لم ير هذه ألقابا لها بل جعلها حكاية بعض ألفاظها ، ولكن تسميتها سورة الزلزلة تسمية بالمعنى لا بحكاية بعض كلماتها.







100.
سُورَةُ الْعَادِيَات

" سورة العاديات "
سميت في المصاحف القيروانية العتيقة والتونسية والمشرقية ( سورة العاديات ) بدون واو،
وكذلك في بعض التفاسير فهي تسمية لما ذكر فيها دون حكاية لفظه.


" سورة والعاديات "
وسميت في بعض كتب التفسير ( سورة والعاديات ) بإثبات الواو.






عرض البوم صور عيون الملاك   رد مع اقتباس
قديم 3 - 11 - 2010, 2:56 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Senior Member

البيانات
التسجيل: 2 - 11 - 2010
العضوية: 1398
المشاركات: 3,194
بمعدل : 1.24 يوميا

الإتصالات
الحالة:
عيون الملاك غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عيون الملاك المنتدى : منتديات اسلامية
افتراضي رد: أسماء سور القرآن ومعانيهآ . ارجو التثبيت

101.
سورة القارعة


" سورة القارعة "
اتفقت المصاحف وكتب التفسير وكتب السنة على تسمية هذه السورة ( سورة القارعة ) ، ولم يرو شيء في تسميتها من كلام الصحابة والتابعين.






102.
سُورَةُ التّكَاثُر

" سورة المقبرة "
قال الآلوسي أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي هلال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمونها ( المقبرة ) اه.


" سورة التكاثر "
وسميت في معظم المصاحف ومعظم التفاسير ( سورة التكاثر )،
وكذلك عنونها الترمذي في جامعه .
وهي كذلك معنونة في بعض المصاحف العتيقة بالقيروان.

" سورة ألهاكم "
وسميت في بعض المصاحف ( سورة ألهاكم )،
وكذلك ترجمها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه.





103.
سُورَةُ الْعَصْر

" سورة العصر "
ذكر ابن كثير أن الطبراني روى بسنده إلى عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصاري من التابعين أنه قال: كان الرجلان من أصحاب رسول الله إذا التقيا لم يفترقا إلا على أن يقرأ أحدهما على الآخر( سورة العصر) إلى آخرها ثم يسلم أحدهما على الآخر ،
وكذلك تسميتها في مصاحف كثيرة .
وفي معظم كتب التفسير.
وكذلك هي في مصحف عتيق بالخط الكوفي من المصاحف القيروانية في القرن الخامس.


" سورة والعصر "
وسميت في بعض كتب التفسير وفي صحيح البخاري ( سورة والعصر ) بإثبات الواو ، على حكاية أول كلمة فيها ، أي سورة هذه الكلمة.









104.

سُورَةُ الْهُمَزَة





" سورة الهمزة "

سميت هذه السورة في المصاحف ومعظم التفاسير ( سورة الهمزة ) بلام التعريف.


" سورة ويل لكل همزة "
وعنونها في صحيح البخاري وبعض التفاسير ( سورة ويل لكل همزة ).


" سورة الحطمة "
وذكر الفيروز آبادي في بصائر ذوي التمييز أنها تسمى ( سورة الحطمة ) ، لوقوع هذه الكلمة فيها.









105.

سُورَةُ الْفِيل





" سورة ألم تر "

وردت تسميتها في كلام بعض السلف سورة ( ألم تر ).
روى القرطبي في تفسير ( سورة قريش ) عن عمرو بن ميمون قال: صليت المغرب خلف عمر ابن الخطاب فقرأ في الركعة الثانية ( ألم تر ) و ( لإيلاف قريش ).
وكذلك عنونها البخاري.






" سورة الفيل "

وسميت في جميع المصاحف وكتب التفسير ( سورة الفيل ).










106.

سُورَةُ قُرَيْش






" سورة لإيلاف قريش "

سميت هذه السورة في عهد السلف ( سورة لإيلاف قريش ) ،
قال عمرو بن ميمون الأودي صلى عمر بن الخطاب المغرب فقرأ في الركعة الثانية ( ألم تر كيف ) و ( لإيلاف قريش ) ، وهذا ظاهر في إرادة التسمية.


" سورة قريش "
وسميت في المصاحف وكتب التفسير ( سورة قريش ) لوقوع اسم قريش فيها ولم يقع في غيرها، وبذلك عنونها البخاري في صحيحه.

ولم يعدها في الإتقان في السور التي لها أكثر من اسم.




107
سُورَةُ الْمَاعُون

" سورة الماعون "
سميت هذه السورة في كثير من المصاحف وكتب التفسير ( سورة الماعون ) ، لورود لفظ الماعون فيها دون غيرها.





" سورة أرأيت "

وسميت في بعض التفاسير ( سورة أرأيت )،
وكذلك في مصحف من مصاحف القيروان في القرن الخامس،
وكذلك عنونها في صحيح البخاري.


" سورة أرأيت الذي "
وعنونها ابن عطية ب ( سورة أرأيت الذي ).


" سورة الماعون والدين وأرأيت "
وقال الكواشي في التلخيص ( سورة الماعون والدين وأرأيت )،


" سورة الدين "
وفي الإتقان: وتسمى ( سورة الدين ) .


" سورة التكذيب "
وفي حاشيتي الخفاجي وسعدي تسمى ( سورة التكذيب ) .


" سورة اليتيم "
وقال البقاعي في نظم الدرر تسمى ( سورة اليتيم ).


وهذه ستة أسماء.




108.



سُورَةُ الْكَوْثَر





" سورة الكوثر "

سميت هذه السورة في جميع المصاحف التي رأيناها في جميع التفاسير أيضا ( سورة الكوثر )،
وكذلك عنونها الترمذي في كتاب التفسير من جامعه.





" سورة إنا أعطيناك الكوثر "

وعنونها البخاري في صحيحه سورة ( إنا أعطيناك الكوثر ).


" سورة النحر "
ونقل سعد الله الشهير بسعدي في حاشيته على تفسير البيضاوي عن البقاعي أنها تسمى ( سورة النحر).


ولم يعدها في الإتقان مع السور التي ليس لها أكثر من اسم.



109

سُورَةُ الْكَافِرُون







عنونت هذه السورة في المصاحف التي عنونت هذه السورة في المصاحف
عنونت عنونت هذه السورة في المصاحف التي بأيدينا قديمها وحديثها وفي معظم التفاسير ( سورة الكافرون ) ، بإضافة ( سورة ) إلى ( الكافرون ) وثبوت "واو الرفع" في ( الكافرون ) ؛على حكاية لفظ القرآن الواقع في أولها.






" سورة الكافرين "

ووقع في الكشاف وتفسير ابن عطية وحرز الأماني ( سورة الكافرون ) "بياء الخفض" في لفظ ( الكافرين ) بإضافة ( سورة ) إليه ؛ أن المراد سورة ذكر الكافرين، أو نداء الكافرين،


" سورة قل يا أيها الكافرون "
وعنونها البخاري في كتاب التفسير من صحيحه سورة ( قل يا أيها الكافرون ).


" المشقشقتين ، المقشقشتين "
قال في الكشاف والإتقان: " وتسمى هي وسورة قل هو الله أحد ب ( المشققشتين ) ، لأنهما تشقشقان من الشرك : أي تبرئان منه يقال: قشقش، إذ أزال المرض " . وقد ذكر في سورة براءة أن سورة براءة تسمى المقشقشة لأنها تقشقش، أي تبرئ من النفاق فيكون هذا مشتركا بين السور الثلاث فيحتاج إلى التمييز.


" سورة الإخلاص "
وتسمى أيضا ( سورة الإخلاص ) فيكون هذان الاسمان مشتركين بينها وبين سورة قل هو الله أحد .


" سورة العبادة "
وقال سعد الله المعروف بسعدي عن جمال القراء أنها تسمى ( سورة العبادة ).


" سورة الدين "
وفي بصائر ذوي التمييز للفيروز آبادي تسمى ( سورة الدين ).









110.

سُورَةُ النّصْر





" سورة إذا جاء نصر الله والفتح "

سميت هذه السورة في كلام السلف ( سورة إذا جاء نصر الله والفتح ).
روى البخاري إن عائشة قالت: " لما نزلت (سورة إذا جاء نصر الله والفتح) الحديث ".





" سورة النصر "

وسميت في المصاحف وفي معظم التفاسير ( سورة النصر ) ، لذكر نصر الله فيها ، فسميت بالنصر المعهود عهدا ذكريا.


" سورة الفتح "
وهي معنونة في جامع الترمذي ( سورة الفتح ) ، لوقوع هذا اللفظ فيها ، فيكون هذا الاسم مشتركا بينها وبين ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ).


" سورة التوديع "
وعن ابن مسعود : أنها تسمى (سورة التوديع) ،
في الإتقان : " لما فيها من الإيماء إلى وداعه صلى الله عليه وسلم " اه.
يعني من الإشارة إلى اقتراب لحاقه بالرفيق الأعلى كما ورد عن عائشة رضي الله عنها .










111.


سُورَةُ الْمَسَد



" سورة تبت "

سميت هذه السورة في أكثر المصاحف ( سورة تبت ) .
وكذلك عنونها الترمذي في جامعه .
وفي أكثر كتب التفسير،
تسمية لها بأول كلمة فيها.

" سورة المسد "
وسميت في بعض المصاحف وفي بعض التفاسير ( سورة المسد ).

واقتصر في الإتقان على هذين.

" سورة أبي لهب "
وسماها جمع من المفسرين ( سورة أبي لهب ) .
على تقدير: سورة ذكر أبي لهب.

" سورة اللهب "
وعنونها أبو حيان في تفسيره ( سورة اللهب ) ولم أره لغيره.

" سورة ما كان من أبي لهب "
وعنونها ابن العربي في أحكام القرآن ( سورة ما كان من أبي لهب ).
وهو عنوان وليس باسم.











112.

سُورَةُ الإِخْلاص




" سورة قل هو الله أحد "

المشهور في تسميتها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفيما جرى من لفظه وفي أكثر ما روي عن الصحابة تسميتها ( سورة قل هو الله أحد ) ، روى الترمذي عن أبي هريرة، وروى أحمد عن أبي مسعود الأنصاري وعن أم كلثوم بنت عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ) ، وهو ظاهر في أن أراد تسميتها بتلك الجملة لأجل تأنيث الضمير من قوله "تعدل" ، فإنه على تأويلها بمعنى السورة ، وقد روي عن جمع من الصحابة ما فيه تسميتها بذلك، فذلك هو الاسم الوارد في السنة.

" سورة الله الواحد الصمد
ويؤخذ من حديث البخاري عن إبراهيم عن أبي سعيد الخدري ما يدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الله الواحد الصمد ثلث القرآن ) ، فذكر ألفاظا تخالف ما تقرأ به ، ومحمله على إرادة التسمية. وذكر القرطبي أن رجلا لم يسمه قرأ كذلك والناس يستمعون وادعى أن ما قرأ به هو الصواب وقد ذمه القرطبي وسبه.

" سورة الإخلاص "
وسميت في أكثر المصاحف وفي معظم التفاسير وفي جامع الترمذي ( سورة الإخلاص ) ، واشتهر هذا الاسم لاختصاره وجمعه معاني هذه السورة ، لأن فيها تعليم الناس إخلاص العبادة لله تعالى، أي سلامة الاعتقاد من الإشراك بالله غيره في الإلهية.

" سورة التوحيد "
وسميت في بعض المصاحف التونسية ( سورة التوحيد ).
لأنها تشتمل على إثبات أنه تعالى واحد.


" سورة الأساس "
وفي الإتقان أنها تسمى ( سورة الأساس )،
لاشتمالها على توحيد الله وهو أساس الإسلام.

" سورة قل هو الله أحد "
وفي الكشاف روي عن أبي وأنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إست السماوات السبع والأرضون السبع على ( قل هو الله أحد ) ". يعني ما خلقت إلا لتكون دلائل على توحيد الله ومعرفة صفاته.

" المقشقشتين، "
وذكر في الكشاف: أنها وسورة الكافرون تسميان ( المقشقشتين ).
أي المبرئتين من الشرك ومن النفاق.

" سورة الصمد "
وسماها البقاعي في نظم الدرر ( سورة الصمد )،
وهو من الأسماء التي جمعها الفخر.

" التفريد ، والتجريد ، والتوحيد ، والإخلاص ، والنجاة ، والولاية ، والنسبة ، والمعرفة ، والجمال ، والمقشقشة ، والمعوذة ، والصمد ، والأساس ، والمانعة ، والمحضر ، والمنفرة ، والبراءة ، والمذكرة ، والنور ، والأمان ، وقل هو الله أحد ، والشافية "
عقد الفخر في التفسير الكبير فصلا لأسماء هذه السورة فذكر لها عشرين اسما بإضافة عنوان سورة إلى كل اسم منها ولم يذكر أسانيدها فعليك بتتبعها على تفاوت فيها وهي: (( "التفريد" ، "والتجريد" لأنه لم يذكر فيها سوى صفاته السلبية التي هي صفات الجلال ، و"التوحيد" كذلك ، و"الإخلاص" لما ذكرناه آنفا ، و"النجاة" لأنها تنجي من الكفر في الدنيا ومن النار في الآخرة ، و"الولاية" لأن من عرف الله بوحدانيته فهو من أوليائه المؤمنين الذين لا يتولون غير الله ، و"النسبة" لما روي أنها ( نزلت لما قال المشركون: أنسب لنا ربك ) ، و"المعرفة" لأنها أحاطت بالصفات التي لا تتم معرفة الله إلا بمعرفتها ، و"الجمال" لأنها جمعت أصول صفات الله وهي أجمل الصفات وأكملها، ولما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله جميل يحب الجمال ) فسألوه عن ذلك فقال: ( أحد صمد لم يلد ولم يولد ) ، و"المقشقشة" يقال: قشقش الدواء الجرب إذا أبرأه لأنها تقشقش من الشرك، وقد تقدم آنفا أنه اسم لسورة الكافرون أيضا، و"المعوذة" لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان بن مضعون وهو مريض فعوذه بها وبالسورتين اللتين بعدها وقال له: (تعوذ بها) . و"الصمد" لأن هذا اللفظ خص بها ، و"الأساس" لأنها أساس العقيدة الأسلامية ، و"المانعة" لما روي: أنها تمنع عذاب القبر ولفحات النار ، و"المحضر" لأن الملائكة تحضر لاستماعها إذا قرئت . و"المنفرة" لأن الشيطان ينفر عند قراءتها ، و"البراءة" لأنها تبرئ من الشرك ، و"المذكرة" لأنها تذكر خالص التوحيد الذي هو مودع في الفطرة، و"النور" لما روي: (أن نور القرآن قل هو الله أحد) ، و"الأمان" لأن من اعتقد ما فيها أمن من العذاب ))اه .
وبضميمة اسمها المشهور "قل هو الله أحد" تبلغ أسماؤها اثنين وعشرين،
وقال الفيروز آبادي في بصائر التمييز أنها تسمى "الشافية" فتبلغ واحدا وعشرين اسما.










113.



سُورَةُ الْفَلَق


" سورة قل أعوذ برب الفلق "
سمى النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة ( قل أعوذ برب الفلق ).
روى النسائي عن عقبة بن عامر قال: اتبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكب فوضعت يدي على قدمه فقلت: أقرئني يا رسول الله سورة هود وسورة يوسف، فقال: " لن تقرأ شيئا أبلغ عند الله من (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) "، وهذا ظاهر في أنه أراد سورة ( قل أعوذ برب الفلق ) لأنه كان جوابا على قول عقبة : أقرأني سورة هود الخ ، ولأنه عطف على قوله ( قل أعوذ برب الفلق ) قوله ( قل أعوذ برب الناس ) ولم يتم سورة ( قل أعوذ برب الفلق ) ، وعنونها البخاري في صحيحه ( سورة قل أعوذ برب الفلق ) بإضافة سورة إلى أول جملة منها.

" المعوذتين "
وجاء في بعض كلام الصحابة تسميتها مع سورة الناس ( المعوذتين ).
روى أبو داود والترمذي وأحمد عن عقبة بن عامر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ ب "المعوذات" بكسر الواو المشددة وبصيغة الجمع بتأويل الآيات المعوذات، أي آيات السورتين وفي رواية ب "المعوذتين" في دبر كل صلاة . ولم يذكر أحد من المفسرين أن الواحدة منهما تسمى المعوذة بالإفراد، وقد سماها ابن عطية سورة "المعوذة الأولى "، فإضافة سورة إلى "المعوذة" من إضافة المسمى إلى الاسم، ووصف السورة بذلك مجاز يجعلها كالذي يدل الخائف على المكان الذي يعصمه من مخيفه أو كالذي يدخله المعاذ.

" سورة الفلق "
وسميت في أكثر المصاحف ومعظم كتب التفسير ( سورة الفلق ).

" المشقشقتين ، المقشقشتين "
وفي الإتقان: أنها وسورة الناس تسميان ( المشقشقتين ) بتقديم الشينين على القافين ، من قولهم خطيب مشقشق اه. أي مسترسل القول تشبيها له بالفحل الكريم من الإبل يهدر بشقشقة وهي كاللحم يبرز من فيه إذا غضب ولم أحقق وجه وصف المعوذتين بذلك. وفي تفسير القرطبي والكشاف أنها وسورة الناس تسميان ( المقشقشتين ) بتقديم القافين على الشينين ، زاد القرطبي: أي تبرئان من النفاق، وكذلك قال الطيبي ، فيكون اسم المقشقشة مشتركا بين أربع سور هذه، وسورة الناس، وسورة براءة، وسورة الكافرون.










114.


سُورَةُ النّاس




" سورة قل أعوذ برب الناس "

تقدم عند تفسير أول سورة الفلق أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى سورة الناس ( قل أعوذ برب الناس ) ، وعنونها البخاري في صحيحه ( سورة قل أعوذ برب الناس ).

" المعوذتين "
وتقدم في سورة الفلق أنها وسورة الناس تسميان ( المعوذتين ) ،
وعنونهما الترمذي ( المعوذتين ) .

" سورة المعوذة الثانية "
وعنونها ابن عطية في المحرر الوجيز ( سورة المعوذة الثانية ) بإضافة ( سورة ) إلى ( المعوذة ) من إضافة الموصوف إلى الصفة.

" المشقشقتين ، المقشقشتين "
وتقدم في سورة الفلق أنها وسورة الناس تسميان ( المشقشقتين ) بتقديم الشين على القافين ، وتقدم أيضا أن الزمخشري والقرطبي ذكرا أنهما تسميان ( المقشقشتين ) بتقديم القافين على الشينين،

" سورة الناس "
وفي مصاحفنا القديمة والحديثة المغربية والمشرقية تسمية هذه السورة ( سورة الناس ) ، وكذلك أكثر كتب التفسير.











عرض البوم صور عيون الملاك   رد مع اقتباس
قديم 3 - 11 - 2010, 4:42 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المدير العام لمنتدى لمسه حنين
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية MR.WaLeD

البيانات
التسجيل: 24 - 7 - 2010
العضوية: 1139
المشاركات: 2,899
بمعدل : 1.08 يوميا

الإتصالات
الحالة:
MR.WaLeD غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عيون الملاك المنتدى : منتديات اسلامية
افتراضي رد: أسماء سور القرآن ومعانيهآ . ارجو التثبيت

بجد سعيد جدا انك معانا وعلى موضوع الجميل دا


جزاكى الله خير يا قمر
تحياتى لكى
وليد



عرض البوم صور MR.WaLeD   رد مع اقتباس
قديم 3 - 11 - 2010, 4:43 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
المدير العام لمنتدى لمسه حنين
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية MR.WaLeD

البيانات
التسجيل: 24 - 7 - 2010
العضوية: 1139
المشاركات: 2,899
بمعدل : 1.08 يوميا

الإتصالات
الحالة:
MR.WaLeD غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عيون الملاك المنتدى : منتديات اسلامية
افتراضي رد: أسماء سور القرآن ومعانيهآ . ارجو التثبيت

تم التثبيت + التقييم ++++


تحياتى لكى
وليد



عرض البوم صور MR.WaLeD   رد مع اقتباس
قديم 3 - 11 - 2010, 10:08 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
اللقب:

البيانات
التسجيل: 28 - 8 - 2010
العضوية: 1293
المشاركات: 427
بمعدل : 0.16 يوميا

الإتصالات
الحالة:
moshaksa غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عيون الملاك المنتدى : منتديات اسلامية
افتراضي رد: أسماء سور القرآن ومعانيهآ . ارجو التثبيت

بارك الله فيكى تسلمى


مشكورة ياقمر



عرض البوم صور moshaksa   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أسماء, ومعانيهآ, التثبيت, القرآن, ارجو, سور

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO